Como juglares de
nuestro tiempo, en ánimo de indagar y confrontar nuestras miradas peregrinamos
a encontrarnos con una abuela que conoce los latidos profundos de la tierra y
comparte sus saberes con la desfachatez maravillosa de quien se sabe libre de
la tiranía de los relojes. Una Abuela de otro sitio y de este sitio; de otro
tiempo y del nuestro, que aclara que ella no da talleres ni conferencias, como
han anunciado los organizadores(as) del encuentro, que ella conversa y en ese
versar toca las fibras de todas las sensibilidades, pone en un primer plano
mucho de lo reflexionado como grupo en los tránsitos propuestos por el
doctorado y nos ofrece la oportunidad maravillosa de vivir un acontecimiento
donde lo femenino y lo masculino emergen desde una perspectiva cósmica,
poética, generativa, sagrada e indivisible.
Somos un grupo
disparejo de femeninos y masculinos entrecruzados. A veces unos a veces otras,
todos y todas nos expresamos y nos entrelazamos intentando identificar los
semblantes del patriarcalismo que están presentes en nuestro
pensar-sentir-hacer; identificando como emergen a veces desde el inconsciente y
le dan matices, no siempre deseados, a nuestra cotidianidad, jerarquizando
nuestras posturas frente a las realidades. Preguntar, preguntarnos, dialogar
con quienes han realizado aportes a tan compleja problemática, pone luces
nuevas a nuestras miradas en la búsqueda de la posibilidad de desplazarnos
hacia un nuevo paradigma.
En este escrito nos
encontramos para tejer nuestras voces. En ellas habitan todos los matices, o
casi todos, al menos los que apuestan a la potencia y a la esperanza. La rueca:
nuestro corazón. Cómplices: el aire y sus cualidades físicas que han de
donarnos la capacidad de vibrar en tantísimos registros para devenir polifonía
en el espacio inapresable por donde circulan los pensamientos, las ideas, los
sueños, los propósitos, los anhelos y las aspiraciones de las personas.
Del aire a la
escritura nuestras voces intentarán la siempre exigente y difícil tarea de
mantener su apertura al encuentro con otras voces que han de acercarse a
nuestros puntos de vista en intensión de mantener este texto en resonancia-
disonancia-consonancia con enriquecedores universos simbólicos... Soñar con el
mundo gilánico es un ejercicio que empieza por el grupo y encuentra posibilidad
y nido en la unión de las personas que piensan, sienten y hacen diferentemente.
La visita a la
abuela Margarita en una ecoaldea en el Departamento del Cauca, Colombia, fue el
detonador que nos facilitó el sondeo de nuestras experiencias y confrontar lo
leído-conversado-reflexionado con vivencias que nos impactantes, afectando
nuestro entorno familiar, cultural y social.
La visita de la
Abuela Margarita a Colombia resultó algo mágico, providencial, una oportunidad
de vivir-sentir-pensar lo femenino y lo masculino desde ópticas para la mayoría
de nosotros inéditas.
La Abuela es una
mujer sabia, habla sobre género desde la sabiduría Nahuatl y juntos, desde el
acontecimiento y las vivencias que fueron emergiendo de él parimos este “darnos
cuenta”:
Patricia: - Sueño
con un lugar donde pueda ser yo sin arrepentirme, sin disculparme. Ser mujer y
expresarlo, amar y ser amada, ser libre y feliz y alegre. Mantener la
inocencia, sorprenderme por cada cosa. Descubrir que aun puedo cambiar, crecer
y aprender. Este proceso me ha puesto patas arriba, ha encendido mis genitales
y me ha abierto puertas. De vivencias extremas, de situaciones inesperadas, yo
misma he sido una gran sorpresa para mí. Qué bueno saber que soy mujer,
reconocer a otras mujeres y por supuesto ser querida por tantos hombres, que
admiro y quiero a la vez.
Pilar:- Aquellas
mujeres sabias que pudieron leer los enigmas y la conexión profunda de la
naturaleza y la mujer, capaces de ayudar a dar a luz, curar leprosos, ahuyentar
pestes en las ciudades hacinadas de la edad media, sanar heridas y ayudar a
cruzar el umbral de la muerte.
Pedro: - decimos:
guauuuuu, pero lo que decimos no supera el impacto de lo que sentimos y por eso
preferimos seguir haciendo nuestros los paisajes desde la contemplación que en
silencio nos conecta con la magnificencia del todo del que en este instante nos
sentimos más parte que cuando estamos insertos en la dinámica urbana y la
congestión que aletargan nuestros sentidos.
Hertzel: - Que la
esperanza florezca en una nueva realidad de armonía y amor!!!!
Pedro: - Lo
vivenciado en este encuentro es esquivo al alcance de las palabras, aun
apelando a las imágenes cuesta dar cuenta del impacto de la experiencia; pero
algo es claro, compartirla como grupo y con nuestras familias ha tejido entre
nosotros nuevos vínculos que nos respaldaran en la travesía incierta de la vida
fortaleciendo nuestros castillos interiores, no para levantar las espadas que
defiendan sus murallas y hagan impenetrables las corazas que nos cubren, sino
para que esos castillos mantengan siempre abiertas sus puertas y ventanas,
ofreciendo a quienes se acerquen la oportunidad de forjar, de manera conjunta,
la esperanza.
Pilar:- La abuela
Margarita nos compartió acerca del círculo de la vida. Lo que me parece
interesante es que este círculo lo viven mujeres y hombres por igual, pero con
manifestaciones diferentes y esto es super interesante enunciarlo, ya que en
este mundo patriarcal que acalló las voces de mujeres y hombres de nuestros
ancestros y ahora vivimos el ser hombres y mujeres dentro de los dictámenes del
sistema y no de lo que necesitamos verdaderamente para la preservación de la
vida y la especie.
- Salimos al
encuentro con la abuela Margarita, mujer que ha heredado la sabiduría de sus
ancestros y ha puesto en la generosa disposición de compartirla una de las más
poderosas esencias de su vida. Vamos acompañados por nuestras familias. Se
amplifican en este peregrinaje las resonancias del doctorado hacia nuestros
hijos, adolescentes todos, inquietos e interesados por las problemáticas de
género; confrontados permanentemente con las realidades tensas y complejas que
configuran nuestra cotidianidad.
Patricia: - Pili lo
había decidido, como siempre hace. Su fuerza nos inspira, nos alienta, nos
empuja... a veces caemos de narices pero después entre risas nos levantamos y
la seguimos y la atendemos. La idea es ir con toda la familia.
- El Río Cauca,
serpentina líquida, nos despide del Valle y la carretera nos ofrece su lomo de
asfalto para llegar a Cajibio y de allí a la Eco-aldea la Atlántida sitio del
encuentro. Por el camino afloran las heridas de la guerra, puentes destruidos,
soldados parapetados detrás de bultos de arena, como quien espera de un momento
a otro entrar en combate. Esas señales nos sobrecogen, nos impactan, nos
duelen, nos asustan; entonces cantamos alto, reafirmando nuestra colocación del
lado de la vida; allí donde los cálices se ofrecen generosos para saciar la sed
y sanar el alma.
Desde donde estamos
hacia el páramo, que se alcanza a ver coronado por la bruma, son tantos los
matices inéditos y se hace el verde tan difuminado, tan borroso en su concepto
mismo como valor cromático, que resulta difícil verbalizar y describir sus
tonos a no ser haciendo uso de la licencia poética que nos libera y brinda la
posibilidad de conjugar las palabras de manera tal que el verde sea música
aflorando en nuestros labios; fotosíntesis generativa del asombro; pero
finalmente no decimos nada.
Patricia: - Al fin
la vi, la abuela estaba sentada como meditando, cerró la puerta seguramente
disgustada por el ruido que hacía antes de darme cuenta que ella estaba allí;
normalmente hablo duro y me río duro. En todo caso sentí una emoción en el
estómago porque la había visto. No era la primera vez que la veía, ya había
estado brujeando en internet, más exactamente en youtube, donde había visto
algunos pequeños videos de la abuela, sus cantos, sus gestos, estaba encantada
con ella. Es lo más cerca que he estado de volverme “fan” de algo, cosa que no
logró hacer ni “Menudo” (un grupo de música para adolescentes, la versión de la
época de Justin Bieber) en los 80s cuando yo tenía menos de 15.
- La abuela
Margarita nos recibe bendiciendo los alimentos, dándole gracias a la madre
tierra que nos ofrece de comer y ponderando la valía de todo lo que comemos con
gratitud.
Teníamos muchas
expectativas por oírla y verla, pero no esperábamos esa presencia; esa dulzura
combinada con esa fuerza.
Ella es portadora
de una historia que se resiste a respirar el aire viciado del patriarcado y nos
habla de tiempos gilánicos que la memoria larga conserva vivos en nuestros
genes; aun cuando más de quinientos años han estado desdibujando la presencia
de esos tiempos de cooperación, sensibilidad y complementariedad, “cuando los
hombres y mujeres de nuestros pueblos no conocían la enfermedad ni temían a la
muerte, porque sabían quiénes eran y reconocían la vida como una renovación
permanente”, así nos dijo abriendo la conversación. “yo estoy aquí porque
quiero invitarles a que sepan quienes son. Ustedes son seres cósmicos. En el
instante de la fecundación, cuando el semen de sus padres encontró el óvulo
maduro de sus madres y lo fecundó, ocurrió una explosión de galaxias; en ese
momento todo el universo volvió a nacer en ustedes, porque ustedes son síntesis
del cosmos”. En los ojos profundos de Margarita alcanzamos a ver a nuestras
abuelas, ellas nos hablaban con su voz segura, firme, esperanzada, filial; su
voz, la de Margarita, hija de los Chichimecas, es presencia admirable de todas
las voces y culturas donde lo femenino y lo masculino se suturan, se fusionan,
se remedian, se coligan.
Nos sabemos
viviendo una experiencia que trasciende el tiempo y reconfigura los espacios.
La historia que el patriarcado intencionalmente ha silenciado durante milenios
de dominación y barbarie aflora y vibra. Lo leído en los textos que han
acompañado nuestras reflexiones como grupo durante el curso de género y
epistemología se tornan conocimiento encarnado, afirmación, asombro,
aprendizaje vivo.
Clara y expresiva,
inteligente y aguda, sensible y hermosa, la abuela es lo femenino y lo
masculino co-implicado. Le encanta cantar y encanta a quien la escucha, la
abuela Margarita da una lección de sex appeal, de movimientos cadenciosos,
risotada franca, de voz potente y pausada. Habla de muchas cosas muy
interesantes, pero lo que maravilla no es sólo el qué, si no, el cómo.
Se pasea, se
contonea y nos deja lelos. Las horas pasan como un suspiro y nos cansamos más
las personas “jóvenes” que la oímos, que ella. Su energía no tiene fin.
Pedro: - Si no es
porque las sombras de la noche anuncian la presencia de una luna llena recién
parida, las horas de la tarde no diluyen sus naranjas olvidando el orden
estricto de su marcha con tal de seguir escuchando a Margarita hablar de lo
sagrado femenino y lo sagrado masculino como complementos perfectos.
Hertzel: - La
esperanza tiene el color de los ojos de la abuela, la fuerza de sus palabras y
el tono luminoso de su ancestral sabiduría.
Patricia:- Al día
siguiente es el temazcal, así que Pili y yo nos disponemos a ir para la iniciación
del fuego y de la esfera donde se hará el ritual. Los chicos y esposos se
quedan en la casa durmiendo un rato más, porque son apenas las cuatro de la
mañana y todavía parece de noche. Cuando llegamos la abuela está sentada, tan
fresca como si hubiera dormido mucho y no el par de horas que fueron. Eso me da
fuerza y quiero ayudar a pesar de que soy una neófita. Me uno al grupo de
mujeres que están armando el temazcal ya que es el nombre tanto del lugar como
del ritual que se va a hacer. Intento ayudar y entre más lo intento más me doy
cuenta de que vamos a diferente ritmo y lo que yo quiero hacer pronto se torna
un estorbo, así que decido sentarme a esperar que me llamen si es que me
necesitan. Al fin lo hacen para que cargue telas sobrantes. Luego ayudo a traer
el agua para el temazcal y me siento satisfecha porque logré aportar algo.
Ya empezaba a
aclarar el día y se iba a dar inicio al temazcal pero faltaban mis hijos. Mi
esposo llegó puntual, como siempre lo hace, a las 6 am apareció pero no había
traído a los chicos porque le dio pesar levantarlos, a Hertzel le dió
vergüenza, así que al fin me toco salir corriendo hasta la cabaña para
levantarlos junto a Pedro y a Alejandro para traerlos lo más pronto posible al
Temazcal.
Eché mano de todo
lo que pude para lograrlo y como generala victoriosa volví con estos medio
dormidos hombres que entre refunfuños y quejas se dejaron arrastrar al ritual.
Daniel, uno de mis hijos mellizos me repetía que él ya sabía lo que era, que ya
había estado en varios, yo le replicaba que con su papá y conmigo nunca... creo
que más por compasión que por convencimiento me siguieron.
-Fuimos entrando
uno a uno y nos dispusimos en círculo, como debe ser. La abuela iba develando
la connotación simbólica de cada cosa, su conexión con el cosmos, con lo íntimo
de cada quien y con la totalidad del universo.
Mostró el centro
del temazcal con una depresión en el piso de tierra llamado útero, explicó como
la estructura era el estómago de una mujer, cada palo, cada entrecruce, cada color,
cada adorno tenía un sentido. Miró al fuego y dibujó con un palo un gran falo
en el suelo y en el glande del falo dibujado sobre la tierra puso el agua
calientita de una olla para no destemplar a las abuelitas, que eran rocas
hirviendo al rojo vivo, traídas una por una, entre cantos, del fuego al útero
del temazcal.
No importa cuántas
versiones se oigan de lo que es un temazcal, la experiencia no se repite, es
única y así hay que vivirla.
Patricia: - La
mente quiso controlarme: que si me da claustrofobia, que hay mucha gente, que
no puedo salir si me asusto, que no corra sobre las piedras porque me quemo...
muchas advertencias, pero lo logré, logré que mi mente se callara para
disfrutar del momento y dejarme llevar tranquilamente.
Cerré los ojos y
descubrí que el calor no era tan insoportable y que podía respirar sin
problema. Al principio sentí como si estuviera lloviendo sobre mí, luego sentí
agua a mí alrededor y por último me derretí, como si fuera agua. Hasta ahí todo
iba bien. De pronto Pedro salió abortado del temazcal debido a un fuerte dolor
de espalda y mi marido que había tenido dolor de cabeza desde la madrugada
estaba que saltaba detrás de él, junto con Daniel, mi hijo. Usando toda clase
de artilugios logré que estos últimos se quedaran a mi lado. José Vicente
“Pete” y Emilio, el otro mellizo estaban más tranquilos. Emilio acalorado me
mostraba la mano como se le había arrugado, yo le mostré la mía y lo
tranquilicé diciéndole que no pasaba nada. Pete, como le digo al menor, quedó
muy alejado de mí y me emocioné al oír su vos ronqueta que dijo: “yo soy
juventud, yo soy tierra”, fue como si me tocara. Sentí el poder de la palabra
que viaja y que toca sin tocar. Casi grité, al menos dije con vehemencia: “soy
divina” y así lo sentí. Me sentía muy bien, mágica, femenina y bella.
- Los cuerpos
mojados de sudor, pero los corazones llenos. Terminó más rápido de lo que
pensamos y salimos a bañarnos a una cascada helada que fluye en el corazón del
bosque nativo que circunda la eco-aldea. Los cuerpos frescos y limpios, las
mentes despejadas, abiertas, dispuestas, como si todo estuviera por hacerse,
como si no se hubiera hecho nada nunca.
Hertzel: - Escuchar
a la abuela Margarita, ha sido para mí un encuentro con la esperanza, porque la
abuela nos habló de los ancestros de los tiempos en que hombre y mujer iban
paso a paso, de igual a igual, enriquecidos en la diferencia.
De tiempos del
género sagrado. Cuando había un lugar de respeto y rito para el sagrado
femenino y para el sagrado masculino, simbolizados en objetos rituales como la
Chanupa (pipa ritual) que simboliza la magia sagrada de la unión fecunda del
hombre y la mujer, de la ternura y la agresividad, de lo cálido y lo frío, de
lo masculino y lo femenino.
Patricia: - Hablé
tal vez por primera vez con Hertzel, lo miré a los ojos mientras charlamos y
veo unos ojos dulces e inteligentes. Es ese tipo de hombre que no busca ser
macho. Me encanta charlar con Hertzel porque me siento acompañada. El no juzga,
escucha y también sabe hablar con un tono de voz que conmueve; es un compañero
ideal.
Tropecé de nuevo
con el pobre Pedro, me recosté en él, lo empujé, me reí de lo que pasaba y no
supe por qué ocurría, pero parecía que estaba ahí para sostenerme. De golpe en
golpe sobrevivió al suplicio. Con dulzura increíble nos acompañó en este viaje
un poco loco. Mi querido Pedro, con su cuerpo grandote que provoca el abrazo,
el escritor, el poeta, el adolorido Pedro.
Cuando miro a Pilar
la veo más grande, siempre me sorprende ser más alta que ella, porque Pilar es
esa fuerza femenina arrasadora que no se para ante nada y atrae y arrastra.
Tiene una belleza extraña, a veces sexy, a veces masculina, irradiando energía
siempre, todo lo que hace se nota, bueno o malo sobresale. Abraza sin
distinción, alienta con emoción y ama sin mesura. Una mujer admirable y una
excelente compañera de viaje. Mi maestra y mi alumna, mi espejo más cercano,
cada día la quiero y admiro más.
Y yo, la otra mujer
del grupo, apenas empiezo a descubrirme mujer. De intelecto desarrollado tal
vez más de lo deseable, había dejado de lado la emoción, estorbosa y dolorosa.
Al fin he decidido hacer lo que quiero de corazón y de estomago, decir y
decirme lo que quiero, ser franca con compasión y mostrarme como lo que soy.
Afrontar mi femenino e intentar no agacharme en el intento.
- la abuela nos
habló de la sabiduría presente en nuestras raíces, en nuestra memoria genética;
sabiduría de hombres y mujeres viviendo en asociación, disfrutando de la verdad
suprema. “Dios habita en nosotros y hombre y mujer son manifestaciones
diferentes de la divinidad revelada en la tierra, en sus distintos matices”.
El encuentro con la
abuela es indudablemente una vuelta a casa; un encuentro con el hombre y la
mujer que laten en la inmensidad de cada ser. Un entrar en el círculo sagrado
de la vida, cuando curanderas, parteras y comadronas eran portadoras de la
sabiduría ancestral; de la vida sexual y procreadora de la mujer.
Abuelas y abuelos
sabios estaban cerca de hombres y mujeres implicándose con los ritmos de la
naturaleza y forjando desde ellos una armonía perfecta con la vida. La mujer,
la luna y el agua se hicieron hermanas; la mujer aprendió a leer en las fases
de la luna su ciclo de creación de vida; el hombre se hizo hermano del sol y
del fuego, entonces comprendió que es un dador permanente de semillas y
protección.
¿Qué pasó? ¿Dónde
se rompe este maravilloso círculo? ¿Por qué tanto disloque, tanta fractura,
tanta herida, tanta intransigencia, tanta soledad?
Aparece el relato
Judeocristiano de Adán y Eva y el castigo de Eva por desobedecer a Dios y comer
del árbol del conocimiento, y con este acto la maldición: “te quitaré tu
sexualidad, paralizaré tu útero, te volverás histérica, parirás con dolor y el
hombre te dominará”
En esta imagen
también aparece la serpiente considerada dentro de la mitología de muchos
pueblos la gran dadora de vida, el símbolo del útero y su humedad, de la
voluptuosidad de la mujer, además de representar la oscuridad y el caos en
muchos pueblos.
Pero la serpiente
es ajusticiada por un ángel armado con una espada al servicio de Dios y esta
imagen lacera profundamente la libertad de la mujer. Y con la religión
católica, esta imagen se refuerza al aparecer la imagen de la virgen María
aplastando la cabeza de la serpiente, con esto la mujer se hace sumisa de Dios.
“Con el triunfo de
la revolución patriarcal y la desposesión de la serpiente de la mujer, aparece
el nuevo orden simbólico. El Olimpo se llena de dioses, y entre ellos
Esculapio, dios de la medicina, que se ha apoderado de la serpiente y que hoy,
cual trofeo de guerra, todavía se exhibe en las marcas famacéuticas” (C.
Castañeda, 1998 pag 114)
Pilar: - La abuela
Margarita habla de sexualidad de manera libre y espontánea a nuestra niña,
adolescente y mujer adulta. Deja de ser tabú y va más allá de hablar de
reproducción, métodos anticonceptivos y enfermedades sexuales. Con la abuela,
la sexualidad toma una dimensión espiritual y es la gran puerta a reconocer
quienes somos verdaderamente en nuestro origen: reconocer que somos producto de
una eyaculación maravillosa que tuvo nuestro padre y que ella es a la vez la
explosión del cosmos entero en el cuerpo de nuestra madre. Sabernos hijos de
galaxias, estrellas y planetas; óvulo y espermatozoide son en ese mismo
instante el universo entero que quiere manifestarse en un nuevo ser.
- Cuando mujeres y
hombres nos acercamos a contemplar la sexualidad desde esta mirada; como
manifestación de la grandeza del universo manifestándose en nosotras(os) y no
desde la enfermedad, la prohibición y la vergüenza; la sexualidad adquiere
nuevas connotaciones en nuestra psiquis, remediando la posibilidad de gozar, de
reconocer, complacer y erotizar todo nuestro cuerpo.
Vivimos en el mundo
de la enfermedad y nuestros gobiernos hacen grandes negocios con esta creencia
que se instala en las colectividades: estamos enfermos. Y la enfermedad
necesita una estructura que la sostenga, a la vez que la estructura necesita de
personas enfermas que legitimen en el tiempo su permanencia. Hay más asignación
de dinero para la enfermedad que para la prevención saludable.
Se quedó a vivir
entre la gente el vademécum para resolver las mil alteraciones de todo tipo en
la menstruación, en la gestación, el parto y la menopausia. Se fueron las
abuelas y abuelos y con ellos muchos de los secretos, de los remedios caseros,
de las agüitas y las palabras amorosas que lo sanaban todo.
Ahora la mujer no
quiere parir. El nacimiento es un suceso programado y no el pedido de quien
quiere venir a ocupar su lugar y manifestarse en la tierra. Necesitamos
recuperar con la juventud los círculos de la palabra, donde podamos escuchar
nuevamente hablar a nuestros cuerpos y de ellos emerger la sabiduría ancestral:
Vivir sin miedo con amor, inocencia y pureza.
Hacer un coro a
cuatro voces, trascendiendo los escollos de las desafinaciones y las
disonancias no es fácil. Hablar de lo propio sin excluir, cantar al tiempo, ha
sido un reto asumido con responsabilidad y gozo. Reconocernos en los demás y
hacia adentro un propósito compartido que ha otorgado dirección desde lo grupal
a nuestras rutas personales.
La abuela Margarita
esa “hembra inicua que hubo osado, contra los mandamientos de Dios, enseñar a
los hombres.” (R.Eisler, 2008 pag 94) Nos dejó muchas enseñanzas, con sus
movimientos de hombros que a los casi 80 años mantiene intacto el poder de su
sensualidad, deviene en inductor caótico capaz de generar cambios hacia la
“gilania” anhelada.
Sentimos que lo
compartido en este peregrinaje ha sido un punto crítico de
"bifurcación", en que, como escriben Prigogine y Stengers, "el
sistema puede 'optar' entre más de un futuro posible" (R.Eisler,2008 pag
97 El futuro se refiere al presente que vendrá, pero como vemos en este escrito
el mismo presente es diferente para cada una de las personas que lo vivimos.
Pedro: -En las
palabras de la abuela, pronunciadas con una humildad enternecedora, muchas de
las lecturas realizadas refuerzan, e incluso renuevan sus sentidos. Lo femenino
y lo masculino se configuran en un abrazo insoslayable; fluyen y emergen del
útero fértil de la tierra al cielo, hacia donde se eleva el humo de la sagrada
pipa para dejar registro de nuestros propósitos.
- La danza nos
conecta; somos muchos, diferentes, en la mayoría de los casos desconocidos. El
círculo humano se mueve, el canto se expande. Nos vamos sincronizando, sentimos
fluir nuestras energías y de repente las distancias se esfuman. Nos re-fundimos
en una-uno indivisible.
Ya lo había dicho
la abuela: somos fuego, viento, agua, aire; somos tierra y cielo; somos
femenino y masculino; somos la vida y la muerte entrelazadas; somos fragmento y
totalidad, partícula y onda, universo y espíritu; Dios; galaxias recién
paridas; memoria restablecida; historia viva; emergencia creadora.
